「どのようにして」について

１世紀に、製紙術が中国で発明されて、紙を生産していましたが、絹の場合と同様に、製紙技術が、シルクロードを通ってヨーロッパに伝わったのは、ずっと後のことですから、当初、弟子たちによって、語り継がれた主（イエス様）の出来事も、口承（口から口へと語り伝えること）・伝承（伝え聞くこと。人づてに聞くこと。）として形を整え、少しずつ文書化されていったようです。

なお、中国に近い日本では、紙や木版印刷が早く伝わったので、法隆寺には、『百万陀羅尼（ひゃくまんだらに）』という世界最古の印刷物が、保存されています。

わずかの文字とはいえ、紀元７７０年に印刷されたもので、９世紀には木版印刷の仏典が出回っていますが、高価なため、普通の文献の保存は、日本でも１６世紀までは『書写』によったと、言われています。

さて、主（イエス様）の時代には、パピルスと獣皮（羊皮等）は在りましたが、やはり、獣皮は高価だった為、パピルスのほうが好まれたようです。

パピルスの素材は、ナイルに繁茂する同名のカヤツリグサの一種で、太さは子どもの腕ぐらい、長さは５～６メートルで、その茎（クキ）で巻物に仕上げましたが、巻物は、長くても１２メートルが限度だったそうです。

ですから、『新約聖書』の場合、長いものでも、１巻が１１メートルぐらいに収まっていて、『ルカの福音書』と『使徒の働き』は、明らかに同一人物（医者ルカ）によって記された連続物ですが、巻物の長さの限度によって、２つの文書として扱われたのではないかと、言われています。

パピルスは、素材が手軽に入手でき、比較的安価で便利でしたが、もろくて湿気に弱いため、エジプトのような乾燥地でなければ長期保存は困難ですから、保存には苦労したでしょうね。

また、パピルスの巻物は、もろいだけでなく、いつも両手に持って開かなければならず、朗読者が、必要なところを開くのにも不便なため、２世紀には、パピルスを２つに折って、中綴じにした『綴じ本』も出はじめましたが、パピルスの裏は繊維が縦に入っているため、文字をきれいに書けないという難点もあったようです。

４世紀になると、獣皮の保存の良さ、『綴じ本』にしても裏表ともスムーズに使え、先に書かれたものを削り落として、再利用することもできる等の利点が高く評価され、獣皮が主流となっています。

しかし、日用の書類には、速記体の小文字はありましたが、著作物や写本には、大文字のみを用いていて、書写のために、筆記体や小文字が使用されるようになったのは、９世紀になってからでした。

さらに、１５世紀にドイツ・マインツのヨハネス・グーテンベルクが、活版印刷技術を用いて印刷した、世界初の『印刷聖書（グーテンベルク聖書）』が発明されるまでは、中近東やヨーロッパのさまざまな場所で、書写生たちが、一言一句を丹念に書き写すことによって、後世に伝えられた訳ですから、このような先人たちの努力に対して、感謝を忘れないようにしたいですね。

１．「キリスト教」

よく質問をされたり、私的に感じている事を書いてみました。

２．「東京都北区にある十条の街」

自信を持って紹介できる「十条の街」をセレクトしました。

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