志賀 剛先生は延喜式内社の研究者で、５０年にわたる研究を、『式内社の研究』(全１０巻)にまとめられました。語源の分からないものが多い神名に対して、地名・地形・音韻の総合により実地研究されたといいます。『式内社の研究』から、神名の語源の部分を抜き出した『神名の語源辞典』（思文閣出版）より、引用します。
阿智神社（信濃・伊那） 茅の社である。阿は「アくどし」のアと同じく接頭語で意味はない。智は茅（チがや）のチであるが智の好字を当てたのである。当地を智里ともいう。
この他、阿知江磯部神社（丹後・与謝）の阿知＝芦、阿遅加神社（尾張・葉栗）の阿遅＝芦（阿遅加＝飛鳥で芦の生える所）、阿治古神社（伊豆・加茂）の治＝茅、阿遅速雄神社（摂津・東成）の阿遅＝芦 など「アチ」が付く式内社が多いが、芦になるか茅になるかは土地によって違うそうです。茅は水源に関係し、芦も水辺を表すが、芦の繁る様子は稲の成長を願う信仰に通じるようです。
因みに、「阿蘇」は「麻」、「阿波」は「粟」に関係するそうです。
阿智神社は本谷川と黒川の合流点にあり、こんもりした森が川から見ると島のようです。ここから奥は恵那山トンネルまで断崖です。「智里」は明治１４年の「智里村」発足以降の新しい地名なので、茅の里とは言えません。地形的に芦と茅のどちらが適しているのか私にはわかりませんが、阿智神社周辺は稲作地帯とは言えません。
あとがきで、「語源」とは、その人の「翻訳」であり、意訳したり直訳したりしたが、誤訳も多くて古代人の意に添わぬかも知れない。と述べておられますが、全般的には説得力のありそうな説です。
（文責 さんま）